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僧翼传》载,僧翼初出家止庐山,依远公修学。义熙十三年居会稽秦望山北之法华精舍。(48)僧翼名又有作昙翼者,见明本、金陵本《高僧传》及《佛祖统纪》卷二六。
复次,同书同传中又记载,与僧翼同时有道敬者,...
刘长东
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322193351.html
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行道的方法。《般舟赞》具称为《依观经等明般舟三昧行道往生赞》，是依《观经》等说明修学般舟三昧行道的方法。《观念法门》具称为《观念阿弥陀佛相海三昧功德法门》，是说明观念佛三昧的行相和入道场念佛与忏悔发愿的...
文豪
|五明研究|
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负载众生一同超脱，度于彼岸的理想；第二，修学大乘须发慈心、悲心、增上心——即菩提心，为了度恒河沙数众生而里利己利他；第三，净土是应化土，西方极乐世界离我们这里有十万亿佛土，不在地球，也不在太阳系，所谓...
王惕
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735）、金刚智（671～741）来长安之后创立的。他们在印度时修学的地点不同，分别传承了胎藏界和金刚界的法门，到达长安之后，则互相授受，从而融合成更丰富完整的体系。接着，经过一行（683～727）、不...
增勤法师
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转依实相，进修成佛之道。这说明小乘佛教尚需高竿进尺，进一步回心大乘发起菩萨性，修学大乘般若、唯识要义，才能亲证第八识真心，逐渐断除烦恼种子根源，成就究竟佛道。小乘佛教注重运用第六意识的智慧观行来断除...
孙劲松
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成就万行”。因此“修学者，必须依佛戒，戒为无上菩提本。”[[12]]“七众成佛，戒为精进之基；六度摄心，戒居定慧之首”，“学佛不论修何等法门，总以持戒为本”。[[13]]对于修行者来说，“持戒如行路有...
法缘法师
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持戒为佛法之根本，守戒为修行之始基。“戒为德本，能生慧行，成就万行。”“修学者，必须依佛戒，戒为无上菩萨根本。”[[14]]“学佛不认修何等法门，总以持戒为本。”[[15]]“佛法之要，在于三无漏学。...
陈金凤
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修学。”对念佛三昧乃云：“诸行是无常，念性元生灭，因果今殊感，云何获圆通。”永明禅师有《禅净四料简》。其文曰：“有禅无净土，十人九蹉路，阴境忽现前，瞥尔随他去。无禅有净土，万修万人去，但得见弥陀，何愁不...
李万进
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和修学般若的重要：
“众生界中事不着学，无始时来习得熟，路头亦熟， 自然取之左右逢其原，须着拨置；出世间，学般若心，无始时来背违，乍闻知识说着， 自然理会不得。须着立决定志，与之作头抵，决不...
袁经文
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而言，也可归人慧。而修习禅定，当然也应该精进不懈。因而就修学佛法的基本态度和要求而言，精进“通策”戒、定、慧。“戒、定、慧”三学通常被认为是对早期佛教修持...
洪修平
五明研究
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